中國式“在家上學(xué)”：是叛逃還是回歸？

21世紀(jì)教育研究院2013年9月發(fā)布的一份報(bào)告稱，中國大陸“在家上學(xué)”的群體規(guī)模約為1.8萬人。如果再加上家庭學(xué)校、國學(xué)學(xué)校等就讀形式，當(dāng)前國內(nèi)接受“非學(xué)校化教育”的學(xué)生人數(shù)已達(dá)到10萬人左右。越來越多的人認(rèn)識到，教育不能采取過于標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)和操作，否則就無法消除教育過程中的壓抑氛圍。認(rèn)識到這一點(diǎn)，有助于我們更好地審視和改進(jìn)當(dāng)前的學(xué)校教育，推動“非學(xué)校教育”的健康發(fā)展，為孩子成長提供更加豐富、更有選擇性的教育。

那些“在家上學(xué)”的中國孩子

前不久，由白梓霖和侯潔夫婦創(chuàng)辦的終南山書院被媒體報(bào)道后引發(fā)公眾關(guān)注。書院創(chuàng)辦的初衷是想給女兒一個快樂的童年。目前，書院常住的有9個孩子，打坐、吃素、針灸、誦經(jīng)、射箭、采草藥等是學(xué)子們的日常課程。在創(chuàng)辦者看來，這種打坐、誦經(jīng)、針灸等傳統(tǒng)教育意味很強(qiáng)的教育模式，是對現(xiàn)行教育的探索和補(bǔ)充，也是對另外一種教育出路的嘗試。

2011年，2歲女童的媽媽宋夏艷在大理創(chuàng)辦了“蔬菜超人媽媽教育共生社區(qū)”，聚集了十幾個來自全國各地的家庭。他們不辦學(xué)校，家長帶著孩子生活在社區(qū)，共同深度參與教育。學(xué)堂內(nèi)部的資金物資共享，無固定學(xué)費(fèi)。請的老師都是從網(wǎng)絡(luò)上征集來的志愿者。

2010年，家長葉萬紅在廣州佛山創(chuàng)辦了六月小學(xué)堂。在這個學(xué)堂里，語數(shù)外課程根據(jù)孩子不同的學(xué)習(xí)進(jìn)度而定，開設(shè)的課程更為靈活，欣賞課、科學(xué)課、勞作課等混齡進(jìn)行。倡導(dǎo)“愛和自由，規(guī)則與平等”的教育理念，讓孩子在完整的成長中成為“完整的人”。

就規(guī)模而言，21世紀(jì)教育研究院2013年9月發(fā)布的一份報(bào)告稱，中國大陸“在家上學(xué)”的群體規(guī)模約為1.8萬人。如果再加上家庭學(xué)校、國學(xué)學(xué)校等就讀形式，當(dāng)前國內(nèi)接受“非學(xué)?；逃?rdquo;的學(xué)生人數(shù)已達(dá)到10萬人左右。

你敢讓孩子在家上學(xué)嗎？

教育專家、《好媽媽勝過好老師》作者尹建莉表示，當(dāng)下有很多家長對學(xué)校教育不信任，一小部分家長勇敢地獨(dú)辟蹊徑，使“在家上學(xué)”成為一個值得關(guān)注的社會現(xiàn)象。但這方面目前還缺乏理論和實(shí)踐的支撐，更多人仍處在困惑彷徨中。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾主要的困惑集中在在家上學(xué)的孩子的學(xué)習(xí)成果還缺乏統(tǒng)一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，此外，在家上學(xué)的孩子若是轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)學(xué)校是否存在困難，也是一大疑問。

雖然在理念、內(nèi)容和方法上更為多元，但在實(shí)際操作中，也的確存在一些不容忽視的問題。

一是“非學(xué)校教育”的合法性問題。

我國義務(wù)教育法規(guī)定，凡滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，都應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。父母或其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。接受“非學(xué)?；逃?rdquo;的孩子游離于校園之外，這不符合義務(wù)教育法的要求。同時，如果這些孩子以后要參加中高考，由于沒有完整的義務(wù)教育階段學(xué)歷，學(xué)籍也是一個大問題。

另一方面，私塾、學(xué)堂等也多存在“非法辦學(xué)”嫌疑。教育專家熊丙奇認(rèn)為，如果這些私塾不注冊為學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)，其辦學(xué)就存在“合法性”問題，使辦學(xué)質(zhì)量、校舍安全、受教育者權(quán)益保障等方面出現(xiàn)監(jiān)管漏洞，也使自身陷入嚴(yán)重的生存困境。

二是讓孩子接受 “非學(xué)校教育”，家長要耗費(fèi)大量的財(cái)力和精力。

教育評論家白毅鵬認(rèn)為，“下鄉(xiāng)養(yǎng)兒”的這種教育模式的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制困難重重，家長的工作固然可以為孩子有所舍棄，但職業(yè)的功能，比如個人價值實(shí)現(xiàn)、家庭責(zé)任承擔(dān)等，也能不顧一切的“拼”了嗎？

更何況，家長自己創(chuàng)辦私塾，要花費(fèi)多少精力和財(cái)力才能對孩子實(shí)施這么多項(xiàng)有針對性地教育課程呢？

三是“非學(xué)校教育”可能增加孩子融入社會的難度。

網(wǎng)友“張立美”認(rèn)為，在群體性社會中，孩子在學(xué)校里接受基礎(chǔ)教育，與同學(xué)、老師在一起生活，除了學(xué)習(xí)文化知識外，更重要的是可以培養(yǎng)孩子的情商和團(tuán)隊(duì)意識，訓(xùn)練孩子人際交往的溝通能力，這些都是一個“健全”的人所不可或缺的能力。“非學(xué)校教育”縱然可以提高孩子的學(xué)業(yè)和創(chuàng)新思維，但對孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展不利。

在不在學(xué)校是否真那么重要？ 教育因人而異，適合孩子的才是最好的。“非學(xué)校教育”應(yīng)與學(xué)校教育相互借鑒和補(bǔ)充，而不是彼此不屑。

21世紀(jì)教育研究院的調(diào)查顯示，讓孩子接受“非學(xué)?；逃?rdquo;前四位的原因依次是：“不認(rèn)同學(xué)校的教育理念”（54%）、“學(xué)校教學(xué)進(jìn)度過慢”（9%）、“孩子在學(xué)校沒有得到充分尊重”（7%）、“孩子厭倦學(xué)校生活”（6%），均與學(xué)校有著密切關(guān)系。

不可否認(rèn)，當(dāng)下的一些學(xué)校教育確實(shí)存在不足，過于整齊劃一、呆板的教學(xué)方式不利于孩子綜合素質(zhì)的提升，工廠式教學(xué)也違背了因材施教的原則等。但是，隨著教育改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的進(jìn)一步實(shí)施，學(xué)校教育的理念和方法等也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。用過于浪漫的眼光來看待“非學(xué)校教育”，恐怕不妥。正確的做法應(yīng)該是，“非學(xué)校教育”學(xué)校教育互相借鑒補(bǔ)充，同時，進(jìn)一步暢通家校合作路徑，讓家長更多地參與到學(xué)校教育中來，共同促進(jìn)教育的進(jìn)步。 國外經(jīng)過長時間的實(shí)踐，在這方面已經(jīng)有良好的政府系統(tǒng)支持。在美國馬薩諸塞等州，學(xué)生在家上學(xué)需要得到政府審批，在“全時在家上學(xué)”系統(tǒng)中注冊后，父母可以免費(fèi)領(lǐng)到教材。家長們會定期組織活動、聚會、交流和討論，一旦感覺教不下去，孩子可以隨時回到學(xué)校。而中國顯然還缺乏這方面的官方支持。

目前中國家長們通過一個名叫“在家上學(xué)聯(lián)盟”的網(wǎng)站交流信息，共享資料。該網(wǎng)站創(chuàng)始人徐雪金是一名義烏商人，早年在瑞典生活，有兩個孩子，本身就是一位讓孩子在家上學(xué)的父親。根據(jù)徐雪金統(tǒng)計(jì)，目前網(wǎng)站共有會員 5000 多人，真正在家上學(xué)人數(shù)為 1000 多人。

北京大學(xué)教育學(xué)院教育與人類發(fā)展系主任劉云杉在接受光明日報(bào)記者采訪時表示，“在家上學(xué)”最為理想的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是生命教育、情感教育和生活教育的結(jié)合。家長有充分的教育表達(dá)權(quán)，但在家學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)什么，如何學(xué)，也需要謹(jǐn)慎面對。“在家上學(xué)”應(yīng)該和制度化學(xué)校特征互為補(bǔ)充，而不是替代的非制度化教育，這樣才能有一個更為良性的發(fā)展。