中國式“在家上學(xué)”：是叛逃還是回歸？

21世紀(jì)教育研究院2013年9月發(fā)布的一份報告稱，中國大陸“在家上學(xué)”的群體規(guī)模約為1.8萬人。如果再加上家庭學(xué)校、國學(xué)學(xué)校等就讀形式，當(dāng)前國內(nèi)接受“非學(xué)?；逃?rdquo;的學(xué)生人數(shù)已達(dá)到10萬人左右。越來越多的人認(rèn)識到，教育不能采取過于標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計和操作，否則就無法消除教育過程中的壓抑氛圍。認(rèn)識到這一點，有助于我們更好地審視和改進(jìn)當(dāng)前的學(xué)校教育，推動“非學(xué)校教育”的健康發(fā)展，為孩子成長提供更加豐富、更有選擇性的教育。

那些“在家上學(xué)”的中國孩子

前不久，由白梓霖和侯潔夫婦創(chuàng)辦的終南山書院被媒體報道后引發(fā)公眾關(guān)注。書院創(chuàng)辦的初衷是想給女兒一個快樂的童年。目前，書院常住的有9個孩子，打坐、吃素、針灸、誦經(jīng)、射箭、采草藥等是學(xué)子們的日常課程。在創(chuàng)辦者看來，這種打坐、誦經(jīng)、針灸等傳統(tǒng)教育意味很強的教育模式，是對現(xiàn)行教育的探索和補充，也是對另外一種教育出路的嘗試。

2011年，2歲女童的媽媽宋夏艷在大理創(chuàng)辦了“蔬菜超人媽媽教育共生社區(qū)”，聚集了十幾個來自全國各地的家庭。他們不辦學(xué)校，家長帶著孩子生活在社區(qū)，共同深度參與教育。學(xué)堂內(nèi)部的資金物資共享，無固定學(xué)費。請的老師都是從網(wǎng)絡(luò)上征集來的志愿者。

2010年，家長葉萬紅在廣州佛山創(chuàng)辦了六月小學(xué)堂。在這個學(xué)堂里，語數(shù)外課程根據(jù)孩子不同的學(xué)習(xí)進(jìn)度而定，開設(shè)的課程更為靈活，欣賞課、科學(xué)課、勞作課等混齡進(jìn)行。倡導(dǎo)“愛和自由，規(guī)則與平等”的教育理念，讓孩子在完整的成長中成為“完整的人”。

就規(guī)模而言，21世紀(jì)教育研究院2013年9月發(fā)布的一份報告稱，中國大陸“在家上學(xué)”的群體規(guī)模約為1.8萬人。如果再加上家庭學(xué)校、國學(xué)學(xué)校等就讀形式，當(dāng)前國內(nèi)接受“非學(xué)?；逃?rdquo;的學(xué)生人數(shù)已達(dá)到10萬人左右。

你敢讓孩子在家上學(xué)嗎？

教育專家、《好媽媽勝過好老師》作者尹建莉表示，當(dāng)下有很多家長對學(xué)校教育不信任，一小部分家長勇敢地獨辟蹊徑，使“在家上學(xué)”成為一個值得關(guān)注的社會現(xiàn)象。但這方面目前還缺乏理論和實踐的支撐，更多人仍處在困惑彷徨中。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾主要的困惑集中在在家上學(xué)的孩子的學(xué)習(xí)成果還缺乏統(tǒng)一的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，此外，在家上學(xué)的孩子若是轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)學(xué)校是否存在困難，也是一大疑問。

雖然在理念、內(nèi)容和方法上更為多元，但在實際操作中，也的確存在一些不容忽視的問題。

一是“非學(xué)校教育”的合法性問題。

我國義務(wù)教育法規(guī)定，凡滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，都應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。父母或其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。接受“非學(xué)校化教育”的孩子游離于校園之外，這不符合義務(wù)教育法的要求。同時，如果這些孩子以后要參加中高考，由于沒有完整的義務(wù)教育階段學(xué)歷，學(xué)籍也是一個大問題。

另一方面，私塾、學(xué)堂等也多存在“非法辦學(xué)”嫌疑。教育專家熊丙奇認(rèn)為，如果這些私塾不注冊為學(xué)?；蚺嘤?xùn)機構(gòu)，其辦學(xué)就存在“合法性”問題，使辦學(xué)質(zhì)量、校舍安全、受教育者權(quán)益保障等方面出現(xiàn)監(jiān)管漏洞，也使自身陷入嚴(yán)重的生存困境。

二是讓孩子接受 “非學(xué)校教育”，家長要耗費大量的財力和精力。

教育評論家白毅鵬認(rèn)為，“下鄉(xiāng)養(yǎng)兒”的這種教育模式的經(jīng)驗復(fù)制困難重重，家長的工作固然可以為孩子有所舍棄，但職業(yè)的功能，比如個人價值實現(xiàn)、家庭責(zé)任承擔(dān)等，也能不顧一切的“拼”了嗎？

更何況，家長自己創(chuàng)辦私塾，要花費多少精力和財力才能對孩子實施這么多項有針對性地教育課程呢？

三是“非學(xué)校教育”可能增加孩子融入社會的難度。

網(wǎng)友“張立美”認(rèn)為，在群體性社會中，孩子在學(xué)校里接受基礎(chǔ)教育，與同學(xué)、老師在一起生活，除了學(xué)習(xí)文化知識外，更重要的是可以培養(yǎng)孩子的情商和團(tuán)隊意識，訓(xùn)練孩子人際交往的溝通能力，這些都是一個“健全”的人所不可或缺的能力。“非學(xué)校教育”縱然可以提高孩子的學(xué)業(yè)和創(chuàng)新思維，但對孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展不利。

在不在學(xué)校是否真那么重要？ 教育因人而異，適合孩子的才是最好的。“非學(xué)校教育”應(yīng)與學(xué)校教育相互借鑒和補充，而不是彼此不屑。

21世紀(jì)教育研究院的調(diào)查顯示，讓孩子接受“非學(xué)?；逃?rdquo;前四位的原因依次是：“不認(rèn)同學(xué)校的教育理念”（54%）、“學(xué)校教學(xué)進(jìn)度過慢”（9%）、“孩子在學(xué)校沒有得到充分尊重”（7%）、“孩子厭倦學(xué)校生活”（6%），均與學(xué)校有著密切關(guān)系。

不可否認(rèn)，當(dāng)下的一些學(xué)校教育確實存在不足，過于整齊劃一、呆板的教學(xué)方式不利于孩子綜合素質(zhì)的提升，工廠式教學(xué)也違背了因材施教的原則等。但是，隨著教育改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的進(jìn)一步實施，學(xué)校教育的理念和方法等也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。用過于浪漫的眼光來看待“非學(xué)校教育”，恐怕不妥。正確的做法應(yīng)該是，“非學(xué)校教育”學(xué)校教育互相借鑒補充，同時，進(jìn)一步暢通家校合作路徑，讓家長更多地參與到學(xué)校教育中來，共同促進(jìn)教育的進(jìn)步。 國外經(jīng)過長時間的實踐，在這方面已經(jīng)有良好的政府系統(tǒng)支持。在美國馬薩諸塞等州，學(xué)生在家上學(xué)需要得到政府審批，在“全時在家上學(xué)”系統(tǒng)中注冊后，父母可以免費領(lǐng)到教材。家長們會定期組織活動、聚會、交流和討論，一旦感覺教不下去，孩子可以隨時回到學(xué)校。而中國顯然還缺乏這方面的官方支持。

目前中國家長們通過一個名叫“在家上學(xué)聯(lián)盟”的網(wǎng)站交流信息，共享資料。該網(wǎng)站創(chuàng)始人徐雪金是一名義烏商人，早年在瑞典生活，有兩個孩子，本身就是一位讓孩子在家上學(xué)的父親。根據(jù)徐雪金統(tǒng)計，目前網(wǎng)站共有會員 5000 多人，真正在家上學(xué)人數(shù)為 1000 多人。

北京大學(xué)教育學(xué)院教育與人類發(fā)展系主任劉云杉在接受光明日報記者采訪時表示，“在家上學(xué)”最為理想的設(shè)計，應(yīng)該是生命教育、情感教育和生活教育的結(jié)合。家長有充分的教育表達(dá)權(quán)，但在家學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)什么，如何學(xué)，也需要謹(jǐn)慎面對。“在家上學(xué)”應(yīng)該和制度化學(xué)校特征互為補充，而不是替代的非制度化教育，這樣才能有一個更為良性的發(fā)展。