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    國(guó)家公務(wù)員考試成大學(xué)生就業(yè)又一選擇 并非一勞永逸

       發(fā)布時(shí)間:2016-11-25 10:32:31
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    如今,國(guó)考依舊大熱。大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀,自然是分析“國(guó)考熱”的基本背景。不少畢業(yè)生把國(guó)考當(dāng)成一個(gè)選擇的機(jī)會(huì),并沒(méi)有非公務(wù)員不干的強(qiáng)烈意愿。就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻還不足以解釋

    國(guó)家公務(wù)員考試成大學(xué)生就業(yè)又一選擇 并非一勞永逸

    又到一年一度國(guó)考時(shí),回憶我唯一參加的一次國(guó)考,日子過(guò)去了6年。6年前,國(guó)考競(jìng)爭(zhēng)之激烈已經(jīng)白熱化。當(dāng)然,我參加國(guó)考抱有“打醬油”的心態(tài),純粹是為了豐富經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)我正在一家媒體的評(píng)論部實(shí)習(xí),恰好當(dāng)期版面的主題是國(guó)考,我順便把我參加考試的經(jīng)歷寫(xiě)成了一篇文章。

    如今,國(guó)考依舊大熱。大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀,自然是分析“國(guó)考熱”的基本背景。不少畢業(yè)生把國(guó)考當(dāng)成一個(gè)選擇的機(jī)會(huì),并沒(méi)有非公務(wù)員不干的強(qiáng)烈意愿。

    就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻還不足以解釋國(guó)考熱,它還跟中國(guó)社會(huì)的文化傳統(tǒng)——官本位思想密切相關(guān)。“一人得道雞犬升天”“學(xué)而優(yōu)則仕”,這些廣為流傳的俗語(yǔ)都證明了中國(guó)社會(huì)對(duì)于“入仕”的格外青睞;反過(guò)來(lái),為官在現(xiàn)實(shí)中可以獲得的各種好處,也捍衛(wèi)著這一文化傳統(tǒng)。

    不過(guò),在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和熱衷做官的文化傳統(tǒng)之間,存在著一個(gè)廣闊的過(guò)渡地帶。在這個(gè)過(guò)渡地帶,是那些將公務(wù)員編制視為“終身保障”的人。我的一個(gè)同事在幾年前參加國(guó)考,但最后還是放棄了省稅務(wù)局的崗位,繼續(xù)從事記者工作。他的放棄舉動(dòng),頓時(shí)成為小圈子內(nèi)的一個(gè)新聞。這里不談?wù)摲艞壥欠裾_,僅從他的放棄變成新聞看,就可以一窺人們的心理狀態(tài)。

    聘任制公務(wù)員早已在很多地方試點(diǎn);公務(wù)員一旦違紀(jì)被“雙開(kāi)”,連基本的養(yǎng)老保障都沒(méi)有。但這些因素并沒(méi)有動(dòng)搖整個(gè)社會(huì)對(duì)編制的堅(jiān)定認(rèn)同。正如前面提到的,很多人“死磕”國(guó)考和省考,一心要進(jìn)入體制,并不是認(rèn)識(shí)不到其他工作的優(yōu)勢(shì),而是認(rèn)為只有編制才能帶來(lái)足夠的安全感。相比這種不可名狀的安全感,其他職業(yè)的高收入、成就感,均變成朵朵浮云。

    非公務(wù)員不當(dāng)?shù)娜耸巧贁?shù),看重編制的人卻不在少數(shù)??梢哉f(shuō),哪里市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越弱勢(shì),哪里對(duì)公務(wù)員編制的追求就越瘋狂。從根本上來(lái)說(shuō),他們?nèi)狈σ环N活著的安全感。國(guó)人的焦慮本身非常有特點(diǎn):在求學(xué)上,極度追求考試分?jǐn)?shù);對(duì)婚姻,非常看重對(duì)方當(dāng)下的條件;在求職時(shí),則對(duì)穩(wěn)定的公務(wù)員崗位格外青睞。這些行為偏好共同的特征是“嚴(yán)進(jìn)寬出”。

    何謂“嚴(yán)進(jìn)寬出”?即被好大學(xué)錄取很難,從好大學(xué)畢業(yè)卻容易許多;找個(gè)金龜婿很難,婚姻的質(zhì)量依舊不被一些人看重;考公務(wù)員很難,但考上之后被開(kāi)除的幾率很小。所以,高考、相親和國(guó)考,背后隱藏的都是追求一勞永逸的思維方式。似乎只要“考上了”,一切就都好辦了。

    中國(guó)社會(huì)是如此看重“結(jié)果”,又總是試圖“畢其功于一役”:用一次驚天動(dòng)地的成功換取人生的一勞永逸。這樣的社會(huì),注定會(huì)是“一將功成萬(wàn)骨枯”的狀態(tài)。有人獲得了“零和游戲”中勝利的狂喜,但緊接著又必須要面對(duì)你死我活的斗爭(zhēng);有人一直品嘗著失敗的苦楚,卻處心積慮、臥薪嘗膽,一有機(jī)會(huì),立馬縱身騰起,想要扭轉(zhuǎn)乾坤。

    然而,無(wú)論是成功者還是失敗者,本質(zhì)上,這場(chǎng)游戲中的玩家都沒(méi)有足夠的“安全感”。對(duì)自己的不自信、對(duì)外在體制的依戀,使得參與者不愿捕獲一種動(dòng)態(tài)的、積極的安全感,而是固守著一種靜態(tài)的、被動(dòng)的安全感。體制提供的正是這一類(lèi)型的安全感,國(guó)考的外衣上也恰恰鑲嵌著“一勞永逸”的徽章。正是這枚徽章,促使著無(wú)數(shù)畢業(yè)生蜂擁報(bào)考、循環(huán)沖刺。

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